对不少年轻人而言 ，人想电子科技大学中山学院邓同学曾告诉我 ，松的躺遇到难题选择退缩逃避 ，年轻
“耍起”与躺平有着本质区分。人想休息同样合理正当 。松的躺
我的年轻朋友 、周末外出游玩、人想不再只用结果、松的躺
人生不同阶段 ，似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，才允许自己停下来 。本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标 、
休息不是奋斗的对立面 。躺平是主动放弃主观努力 ，该完成的任务一再拖延 ，用心捕捉生活细碎美好 ，一旦脚步停下 ，享受休息本就是与生俱来的权利 ，才敢坦然享受。张弛有度才是更贴合现实的生存方式。哪怕身心已经疲惫不堪 ，不必非要达成某项目标 ，不追求结果的闲暇 ，又可以迅速调整状态投入学习 。在奔赴理想之余 ，不是放弃努力 ，二者需要清晰界限 ，参与学科竞赛、
近期，找钱来耍 ，是当下普遍存在的“意义焦虑” 。不追求任何现实成果，探索自我的关键成长期 。就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出”，一段面向晚年生活的感悟 ，为何能击中那么多大学生的内心 ？背后折射的，不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，这套生活哲学更适配退休阶段 ，在这种氛围裹挟之下，这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，躺在床上放空发呆 ，课余会留出专属时间 ，不少大学生平日里认真听课 、这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏，晒晒太阳 、
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，首要的不是沉浸式感受风景，
青春成长 ，在属于自己的节奏里慢慢成长。
这正是青年群体经历的隐性精神内耗。而李伯清本人也表示，“耍起”的流行 ，但也应当接纳阶段性休整的必要性 。以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，从心理学角度看 ，消解不必要的精神内耗 ，试着与生活建立共鸣 ，不去苛求现实回报 ，比拼综测 、给自己留足喘息的空间。心中会涌起强烈的负罪感 。人们被迫不停和时间赛跑 ，对学业、也不能丢失感知生活的能力 。
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，让生活保留呼吸感 。单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，青年时期则是沉淀积累 、缺少的其实并不是休息时间 ，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。就会陷入虚度光阴的自我苛责 。这便是真正的松弛休整 。我们固然可以全力以赴 ，找耍结合，
让我们学会保持青春真实的模样 ，反观躺平 ，备考刷题 、被不少年轻人转发 ，求职加分 。也是我们成长的必修课。拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起”，消磨时光的快乐，就连休闲娱乐，构建起一个“加速的飞轮” ，生活责任消极回避 ，在赶路和停歇之间灵活切换 ，单纯放空、即便是休闲放松 ，成长既需要向上突破的行动力 ，就是在浪费时间”的想法 。视作纾解压力的精神寄托 。履历储备素材；培养兴趣爱好 ，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。面对理想目标 ，本就对应着不同的生活节奏 。而是掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，